کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل
  • خانه 
  • موضوعات 
  • آرشیوها 
  • آخرین نظرات 

پایان نامه های آماده | مبحث دوم: گونه های دخالت دولت در عرصه ی فرهنگ و سیاست گذاری – 8

18 آذر 1401 توسط نویسنده محمدی

در دهه هفتاد مفهوم کیفیت زندگی و توسعه اجتماعی مطرح شد و کوشش به عمل آمد که موفقیت یا عدم موفقیت توسعه با معیارهایی که کیفیت زندگی شهروندان، یعنی برخورداری آن‌ ها از خدمات اجتماعی- رفاهی و فرهنگی و مشارکت در زندگی اجتماعی- فرهنگی ، اندازه‌گیری شود. در طرح توسعه سازمان ملل در دهه های بعد شاخص‌هایی همچون طول عمر، سلامت، تغذیه کافی، تحصیلات، دسترسی به قدرت، حق شرکت در زندگی فرهنگی جامعه و تصمیم‌گیری‌های مؤثر بر زندگی و کار شهروندان و از این قبیل را مطرح کرد. از این ‌رو دولت و سیاست‌گذاران هر جامعه در کنار توسعه اقتصادی ملزم به توجه به توسعه فرهنگی گشتند و با توجه به گستردگی سازمان دولتی این وظیفه بیشتر خود را نمایان می‌سازد.[۱۶]»

گفتار سوم : محدودیت‌های دولت در عرصه فرهنگ

 

در بخش‌های پیشین به وظایف دولت نسبت به فرهنگ اشاره شده و لزوم دخالت دولت نیز مورد بررسی قرار گرفت. با این حال باید در این بخش بیان شود که دولت در دخالت و حضور در عرصه فرهنگ تا چه اندازه و حدودی می‌تواند دخالت داشته باشد.اصلی‌ترین و بنیادی‌ترین امر در عرصه فرهنگ این است که فرهنگ ذاتی انسان‌هاست و با انسان‌هاست که فرهنگ معنا پیدا می‌کند. از همین‌رو است که باید توجّه داشت در ذات، امکان دست‌کاری و دخل و تصرّف نیست .به زبان ساده‌تر باید گفت که در محتوای فرهنگ یعنی آنچه که از انسان است، امکان دخالت وجود ندارد.

 

از همین‌رو است که همه اندیشمندان و بزرگان عرصه فرهنگ دولت‌ها را از دخالت در محتوای فرهنگ بر حذر کرده‌اند. «چنان‌که رنه مائو دبیر کل فقید یونسکو در کنار تأکید بر نقش دولت در فرهنگ، اصرار دارد که دولت نباید محتوای فرهنگ را تعیین کند یا درباره ارزش صورت‌های گوناگونی که فرهنگ به خود می‌گیرد یا آثاری که در آن بیان خود را می‌یابد، به داوری بنشیند».[۱۷]

 

«وی در ادامه بر این نکته تأکید می‌دارد که دولت نباید جهت تلاش‌های آفریننده را تعیین سازد یا بر این تلاش‌ها،محدودیت‌هایی تحمیل کند. هیچ چیز به اندازه چنین کارهایی با اندیشه‌ ما و جهت تلاش‌های ما مغایر نیست. عقیده ما نه تنها به هیچ روی با توجیه نا مستقیم کنترل دولت بر فرهنگ موافق نیست. بلکه برعکس ما معتقدیم که باید در این متن چنین کنترلی را رسماً به‌ عنوان یکی از بزرگ‌ترین بلاهای عصرمان محکوم کنیم. زیرا هم آزادی هنرمند آفریننده را محدود می‌کند هم آگاهانه از به وجود آمدن آثار خلاق جلوگیری می‌کند.

 

زندگی فرهنگی مستلزم آزادی پرس‌ و جو، انتقاد، نوآوری، بیان و ارتباط است و اگر ما می‌خواهیم وظیفه دولت را آن قدر گسترش دهیم که توسعه فرهنگی را نیز در برگیرد، برای آن نیست که خودانگیختگی فرهنگ را مقهور نیازهای دولت سازیم. بلکه برعکس برای این است که وسایل عظیم و قدرت در همه جا حاضر دولت را در خدمت توسعه فرهنگی و گسترده‌ترین مشارکت مردم در دستاوردهای آن قرار دهیم.[۱۸]»

 

در کنفرانس جهانی سیاست‌گذاری فرهنگی که در تابستان ۱۹۸۲ در مکزیکوسیتی برگزار شد، در سند نهایی آن ‌به این نکته که محدوده دخالت دولت تا چه اندازه باشد اشاره می‌کند و از سازمان‌های دولتی که مسئول امور فرهنگی هستند می‌خواهد که نباید خود را جای اهل فرهنگ بنشانند و این سازمان‌ها حق ندارند که خلق فرهنگ را برعهده بگیرند. از دیدگاه این سند، خلاقیّت فرهنگی وظیفه عموم مردم و به‌ ویژه فرهنگ‌ورزان، هنرمندان و اندیشمندان است.

 

«این مؤسسات نقش چتری حمایتی برای مردم خلاق و هنرپیشه، را برعهده داشته و باید شرایط مناسبی برای نوآوری‌های آنان فراهم آورند. در ماده ۱۱۳ به صراحت بیان می‌دارد که «هدف این سیاست‌های فرهنگی گوناگون، هدف‌گذاری و ایجاد ساختارهای لازم و فراهم آوردن منابع کافی برای تحقّق اهداف تعیین شده است. امّا به ‌طور یقین محتوای زندگی فرهنگی یا دادن جهت خاص به آفرینندگی‌های فکری یا هنری مورد‌ نظر نیست. بلکه مراد تحقّق شرایطی است که با در نظر گرفتن ارزش‌ها و شیوه های زندگی بخش‌های گوناگون اجتماعی محلی، به افزایش خلاقیت و مشارکت مردم در زندگی فرهنگی بیانجامد[۱۹]».

 

«در همین زمینه جی دامل ‌به این امر اشاره دارد که نقش دولت، آفرینش فرهنگ نیست. بلکه کمک به تولید آن است. کمک به شرکت دادن آن در آثار زنده‌ای است که توسط آن پایدار و غنی می‌شود و وارد کردن آن در آثار تثبیت شده‌ای است که میراث مشترک ما را تشکیل می‌دهد.[۲۰]»

 

بـه ‌طور خلاصه بـ‌اید گفت: که دولت‌ها نمی‌توانند در محتـوای فرهنـگ، در آفـرینش فرهنگی و آزادی هنرمندان و آفرینندگان فرهنگی دخالت کنند یا آن‌که آن‌ ها را محدود سازند. در این‌جا دولت تنها می‌تواند نقش واسطه‌ای و حافظ را بازی کند به عبارتی شخص سوّم که از یک ‌سو حمایت‌کننده از آفرینندگان و خدمت‌کننده به مصرف‌کنندگان و مخاطبان است. از سوی دیگر محدودیت‌ها مربوط به فرهنگ عمومی است. فرهنگ عمومی، حوزه‌ای از معانی و فرهنگ را که اجبار اجتماعی )اجبار اعمال شده از سوی هر شخص در نقش غیرحکومتی) از آن حمایت می‌کند.

 

«فرهنگ عمومی در برابر فرهنگی رسمی است که اجبار حکومتی بر آن استوار است. این فرهنگ که ابزارهای حکومتی یعنی قانون و سایر ابزارهای اعمال قدرت هم قادر به تغییر آن نیست باعث می‌شود که ‌فعالیت‌های دولت تحت تأثیر آن قرار گیرد. زیرا که عدم توجه به فرهنگ عمومی و همراه نبودن آن با اهداف کلی نظام سیاسی ممکن است جامعه را به چالش بکشاند. لذا در این حالت حکومت‌ها تلاش‌های خود را جهت هماهنگ‌سازی فرهنگ عمومی با اهداف کلی به‌عمل می آورند.در مجموع باید گفت که فرهنگ عمومی از کنترل و دخالت دولت خارج است و حدود دخالت آن را در فرهنگ کاهش می‌دهد. در این‌جا باید اشاره‌ای به فرهنگ توده‌ای کرد که در تفاوت با فرهنگ عمومی است. زیرا فرهنگ توده‌ای آن فرهنگی است که تنها بر خواست توده‌ی مردم استوار است و حتی فرهنگ رسمی نیز به‌ صورت فرهنگی توده‌ای می‌تواند باشد. یعنی دولت به صورت رسمی از فرهنگ توده‌ای حمایت می‌کند. در حالی که فرهنگ عمومی می‌تواند دربردارنده فرهنگ توده‌ای باشد.

 

محدودیت دیگری که برای دخالت دولت وجود دارد این است که امکان دسترسی دولت به همه افراد جامعه جهت جلب توجه و مشارکت آن‌ ها در فرهنگ، فراهم نیست. بر همین اساس است که فرانسیس جین سن معتقد است که «مسأله آن نیست که تعداد تماشاگران تئاتر یا تعداد بازدیدکنندگان موزه‌ها را افزایش دهیم، بلکه مهّم آن است که موجباتی فراهم آوریم تا آن گروه از مردم که تاکنون خویش را از فرهنگ متداول جامعه دور نگه داشته بودند، سطح آگاهی و فرهنگ خود را بر اساس نیازهای خاص خود ارتقا دهند .[۲۱]»

 

از این رو امکان به وجود آمدن خرده ‌فرهنگ ‌هایی در جامعه است که حتی متضاد با فرهنگ اکثریت است و این ‌خرده فرهنگ ها می‌تواند برای دولت‌ها و حکومت‌ها چالش‌برانگیز بوده و به عنوان جریان‌های خلاف جریان عمومی شناخته شوند. لذا این وضعیت دولت‌ها را بر آن می‌دارد که وسعت ابزارها و امکانات خویش جهت توسعه فرهنگی را گسترش دهند.

 

مبحث دوم: گونه های دخالت دولت در عرصه ی فرهنگ و سیاست گذاری

 

فرهنگی

“

 نظر دهید »

مقالات تحقیقاتی – قسمت 18 – 7

18 آذر 1401 توسط نویسنده محمدی

۲- امیر معزی،همان،ص۲۷۳٫ ↑

 

    1. – توماس، رگ، ۱۳۹۱،مدیریت ادعا در پروژه­ های ساخت، ترجمه حسین نادری،چاپ اول،تهران،انتشارات نگاه مهربان نشر،ص۳۰٫ ↑

 

    1. – ایرانپور، فرهاد،۱۳۸۶، مبانی عمومی قراردادهای نفتی، ‌فصل‌نامه حقوق مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی،دوره۳۷،ش۳،ص۸٫ ↑

 

    1. شیروی، عبدالحسین، شعبانی جهرمی، فریده،۱۳۹۱ ، مذاکره مجدد در قراردادهای سرمایه گذاری نفتی، فصل نامه مطالعات اقتصاد انرژی،ش ۳۴،صص۱۶۳-۱۶۴٫ ↑

 

    1. Stabilization or Freezing Clause ↑

 

    1. – صحرائیان،علی،۱۳۸۸،ثبات قراردادی با تأکید بر نمونه قراردادهای اکتشاف و استخراج نفت،مجله پژوهش­های حقوقی،۱۶،ص۲۹۰٫ ↑

 

    1. ایرانپور، فرهاد، ۱۳۸۲، نظام حقوقی حاکم بر قراردادهای تجاری بین‌المللی دولت،مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی،ش۶۲،ص۶۶٫ ↑

 

    1. – عامری، فیصل، ۱۳۸۸،شرکت­های نفتی و اعمال حمایت دیپلماتیک توسط ایران، مجله پژوهش­های حقوقی،۱۶،ص۳۴۹٫ ↑

 

    1. – امانی، مسعود، ۱۳۸۹، حقوق قراردادهای بین ­المللی نفت، چاپ اول، تهران، انتشارات دانشگاه امام صادق،ص۲۱۴٫ ↑

 

    1. – حبیبی، پیشین، ص۵۰٫ ↑

 

      1. شیروی،عبدالحسین،۱۳۹۰،حقوق تجارت بین الملل،تهران،سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه­ها(سمت)،ص۱۴۶٫ ↑

 

    1. – شیروی،عبدالحسین،۱۳۹۰،حقوق تجارت بین الملل،تهران،سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه­ها(سمت)،صص ۱۵۲-۱۵۳٫ ↑

 

    1. – کریمی، عباس، مظفری، مصطفی، ۱۳۹۰، تاثیر قراردادهای نمونه(استاندارد)در جهت دستیابی به وحدت حقوقی در معاملات بین ­المللی، دو فصل نامه بررسی های حقوقی (مجله تخصصی حقوق اقتصادی)،۲،ص۱۹٫ ↑

 

    1. جرزی راژسکی،۱۳۶۴ ، تدوین تدریجی حقوق تجارت بین ­المللی، ترجمه ناصر صبح خیز، مجله حقوقی بین ­المللی،ش۲،صص۴۴-۴۶٫ ↑

 

    1. – پشنگ پور، ارژنگ،۱۳۸۴،قانون حاکم بر قراردادهای بین­الملی،چاپ اول،تهران،انتشارات فردوس،ص۱۱۳٫ ↑

 

    1. – پشنگ پور،همان،ص۱۱۴٫ ↑

 

    1. – داراب­ پور،مهراب،۱۳۷۴،جنبه­هایی از حقوق بازرگانی بین ­المللی،چاپ اول،تهران،نشر دانا،ص۱۰٫ ↑

 

    1. – Sieg eiselen, 2011, THE REQUIREMENTS FOR THE INCLUSION OF STANDARD TERMS IN INTERNATIONAL SALES CONTRACTS, PER/PEL journal, volume14, NO 1, P.1. ↑

 

    1. – شیروی،عبدالحسین،۱۳۸۱،قراردادهای استاندارد(الحاقی) در حقوق کامن لو با تأکید بر حقوق انگلستان و آمریکا،مجله مجتمع آموزشی قم،۱۲،ص۶۸٫ ↑

 

    1. – اشمیتوف،کلایو، ۱۳۸۷،حقوق تجارت بین الملل،ج۲،ترجمه بهروز اخلاقی و همکاران، چاپ اول،تهران، انتشارات سمت،ص۱۱۲۰٫ ↑

 

    1. ۱- داراب پور، مهراب، ۱۳۸۹، تفسیر قراردادهای تجاری بین ­المللی و شروط مبهم آن، ضمیمه مجله تحقیقات حقوقی- یادنامه شادروان دکتر امیر حسین فخاری ،۵۲، ↑

 

    1. – اشمیتوف،کلایو، ۱۳۸۷،حقوق تجارت بین الملل،ج۲،ترجمه بهروز اخلاقی و همکاران، چاپ اول،تهران، انتشارات سمت،۱۱۲۱٫ ↑

 

    1. – International Chamber of Commerce ↑

 

    1. – Commission on Commercial Law and Practice ↑

 

    1. – International Chamber of Commerce, 2014, ICC MODEL contracts catalogue, Paris, ICC Services SAS. ↑

 

    1. – FIDIC ↑

 

    1. – INTERNATIONAL FEDERATION OF CONSULTING ENGINEERS ↑

 

    1. Conditions of Contracts for Construction(CONS) ↑

 

    1. Condition of Contract for Plant and Design – Build (p & DB) ↑

 

    1. Conditions of Contract for EPC(Engineering , Procurement and Construction) / Turnkey Project (EPCT) ↑

 

    1. Short Form of Contract ↑

 

    1. ۲- پاکدامن،رضا،۱۳۸۹،آیین تنظیم قراردادهای بین‌المللی،(شرح و متن کامل قراردادهای نمونه صنعتی،مهندسی،مالی،خرید،اجاره، و مشارکت وضمانتنامه­ها)،تهران،چاپ اول،انتشارا ت خرسندی،صص۱۱-۱۲٫ ↑

 

    1. Parties formal correspondenc ↑

 

    1. Memorandum Of Understanding ↑

 

    1. – شیروی،عبدالحسین،۱۳۸۸ ، برخی از نکات مهم در تنظیم قراردادهای بین‌المللی، ‌فصل‌نامه حقوقی میزان ،ش۳و۴،ص۲٫ ↑

 

    1. Memorandum Of Agreement ↑

 

    1. Agreement ↑

 

    1. Contract ↑

 

    1. – پاکدامن، پیشین. ↑

 

    1. – International Chamber of Commerce, 2013, ICC PRINCIPLES TO FACILITATE COMMERCIAL NEGOTIATION, Paris, p.1. ↑

 

    1. – جان پتریک دولن، ۱۳۹۱، مذاکره هوشمندانه، ترجمه محمد ابراهیم گوهریان و اردوان پور جاماسب، تهران، چاپ دوم، انتشارات نسل نو اندیش،ص۲۵٫ ↑

 

    1. – Giuditta, Cordero-Moss, 2011, Boilerplate clauses, International commercial contracts and the applicable law, first edition, NEW YORK, Cambridge University press. ↑

 

    1. – وحیدی آل آقا،علی اکبر،۱۳۸۸،سرفصل­هایی از مهارت­ های مذاکره(جزوه درسی) ضمیمه درس حقوق نفت و گاز دکتر بهمئی در دانشگاه شهید بهشتی،انتشارات دانشگاه شهید بهشتی،ص۸٫ ↑

 

    1. – روی جی لویکی،بروسی باری،دیوید ام ساندرس،۱۳۸۸،اصول مذاکره،ترجمه محمد ابراهیم گوهریان و اردوان پور جاماسب،چاپ اول ،تهران،انتشارات نسل نو اندیش،ص۱۷٫ ↑

 

    1. – کلود سلیش، ۱۳۷۷، آشنایی با فنون مذاکرات بازرگانی، مجله تعاون،ش ۸۴،ص۹۴٫ ↑

 

    1. – طیبان،محمد،۱۳۸۴،مذاکره کننده،ابزار مذاکره و موضوع مذاکره،روند اقتصادی،۱۲،ص۱۹٫ ↑

 

    1. – Jacques, rojot, 1991, Negotiation from Theory to Practice, (London; Macmillan Ltd). ↑

 

    1. – ‌نیک‌بخت، حمیدرضا،۱۳۸۴ ، مروری بر تنظیم قرادادهای بین ­المللی، مجله تخصصی الهیات و حقوق،ش۱۵و۱۶،ص۲۳٫ ↑

 

    1. – پاکدامن،رضا،۱۳۸۹،فرایند مذاکره و تحقق معاملات بین ­المللی(پیش نیازها،هدایت مذاکرات و پیگیری توافقات)،چاپ اول ،تهران،شرکت چاپ و نشر بازرگانی،ص۱۱۸٫ ↑

 

    1. – وحیدی آل آقا،علی اکبر،۱۳۸۸،سرفصل­هایی از مهارت­ های مذاکره(جزوه درسی) ضمیمه درس حقوق نفت و گاز دکتر بهمئی در دانشگاه شهید بهشتی،انتشارات دانشگاه شهید بهشتی،صص۸-۱۰٫ ↑

 

    1. – آرین، شهرام، ۱۳۹۳، حسن نیت در حقوق بین ­الملل، رساله دکتری رشته حقوق بین ­الملل عمومی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم تحقیقات،ص۱۳٫ ↑

 

    1. ۲- داراب پور، مهراب، ۱۳۹۱، قواعد عمومی حقوق تجارت و معاملات بازرگانی،چاپ اول،تهران،انتشارات جنگل،صص۵۵-۵۶٫ ↑

 

    1. – مجتهدی، محمدرضا، ۱۳۸۳،تاثیر واژگان بازرگانی بین ­المللی بر حقوق قابل اعمال در بیع بین ­المللی و ماهیت حقوقی آن ها،مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی،۶۶،ص۲۵۰٫ ↑

 

    1. – مدیریت تدبیر، ۱۳۶۹، مروری بر فنون مذاکره: مذاکره با هیات­های خارجی، ظرافت ها، مشکلات، و راه حلها،مدیریت تدبیر،۲،صص۱۹-۲۰٫ ↑

 

“

 نظر دهید »

مقاله های علمی- دانشگاهی – قسمت 13 – 3

18 آذر 1401 توسط نویسنده محمدی

• ارتباط فرد با فرد که شامل فرستادن، دریافت کردن و تفسیر پیام­ها ‌می‌باشد.

 

• این مهارت ­ها از طریق یادگیری رشد یافته­اند؛ و اینکه پیامهایی که یک فرد قصد دارد در تعاملات روزمره به افراد دیگر منتقل نماید، به شرایط خاص آن موقعیت، خصوصیات شخصیتی، تجارب قبلی، دیدی که افراد نسبت به وی دارند و نتیجه ای که عاید وی خواهد شد بستگی دارد.

 

• شامل جزئیات کلامی (محتوا و معنی پیام، کلمات و جملات) و غیر کلامی یا رفتارهای غیر کلامی ( نحوه ایستادن[۶۸]، استفاده از چشمان، تن صدا و بیان چهره­ای[۶۹]) می‌باشند.

 

• تحت تأثیر فرهنگ افراد به ویژه گروه اجتماعی خاصی که فرد به آن وابسته است، قرار می­ گیرند.

 

• با تقویت اجتماعی که از دیگران دریافت می­ شود، افزایش می­یابند.

 

• از نظر ماهیت و فعل و انفعال دو جانبه می­باشند و نیاز به زمان مناسب و رفتارهای خاص دارند.

 

• بازتابی از عوامل محیطی، مثل سن، جنس و حالت افراد دیگر، می­باشند.

 

۲-۲۰- مهارت­ های اجتماعی در محیط­های آموزشی

 

مدرسه محیط پیچیده­ای است که از جمعیت­ها و فعالیت­های ناهمگن تشکیل شده است. دانش ­آموزان، معلمان، کارکنان و والدین اغلب از چگونگی عملکرد مدارس انتظارات متفاوتی دارند. و برای جوابگویی به انتظارات تمام گروه­ ها، نیاز به تیمی از افراد ‌می‌باشد تا بتوانند تعریفی از انتظارات رفتاری محیط گسترده مدرسه ارائه دهند (براتن[۷۰]، ۲۰۰۲). در دهه ۸۰، تعدادی از روان­شناسان تربیتی به مدارس فرا خوانده شدند، تا رویکردهای رسمی و سیستماتیکی برای تدریس مهارت­ های اجتماعی به دانش­آموزانی که مهارت ­ها و عملکرد ضعیفی داشتند، طراحی نمایند. ماسکوت[۷۱] (۱۹۹۸، به نقل از چن، ۲۰۰۶) مهارت­ های اجتماعی را به عنوان جزء لازم و ضروری برنامه ­های در نظر گرفته شده برای دانش ­آموزان با رفتارهای خاص در محیط های آموزشی پیشنهاد نمود. متأسفانه، برنامه­ مهارت­ های اجتماعی از دوره آغازین خود تغییرات زیادی نموده است. یکی از انتقادات وارد برآن این است که مهارت­ هایی که به دانش ­آموزان در طول دوره آموزشی تدریس می­ شود، به خوبی یاد گرفته نمی شوند، زیرا دانش ­آموزان این مهارت ­ها را در موقعیت­های مختلف و با افراد متفاوت در طی زمان مورد استفاده قرار نمی­دهند؛ و در مدارس به دانش ­آموزان این فرصت داده نمی­ شود تا که به طور عملی این مهارت ­ها را در موقعیت­های مختلف، به خصوص در محیط­های بیرون از کلاس و در محیط­های طبیعی مورد استفاده قرار دهند.

 

یکی دیگر از موارد قابل توجه این است که اغلب برنامه ­های مهارت­ های اجتماعی، نمی توانند دانش آموزان را برای تعاملات اجتماعی پیچیده آماده نمایند. دانش آموزان ممکن است با نوع مهارت­ های اجتماعی که معلم برای آن ها انتخاب می­ نماید، لزوماًً موافق نباشند؛ به ویژه اگر رفتارهای ضد اجتماعی[۷۲] آن ها به طور مثبت در گروه ­های همسال یا خانواده مورد تقویت قرار گرفته باشد. مهم است که هم معلمان و هم روان­شناسان تربیتی پیچیده ­بودن یادگیری شایستگی اجتماعی و سختی تسلط بر آن ها را مورد توجه قرار دهند.

 

محققان معتقدند که به طور کلی، آن دسته از مهارت­ های اجتماعی که نتایج مثبتی برای دانش ­آموزان به دنبال دارند، به احتمال بیشتری دارد که دوباره تکرار شود. تحقیقات، نشان داده ­اند که به طور طبیعی انجام تقویت، مثل تمجید، توجه و بازخورد مثبت، روش مؤثری برای تشویق رفتار­های جدید در موقعیت­های مختلف ‌می‌باشد. احتمال بیشتری وجود دارد که این مهارت ­ها قسمتی از خزانه رفتاری دانش آموز شوند. نتایج تحقیقات نشان می­ دهند که با وجود گذشت چندین دهه از به وجود آمدن نظریه ­ها، بحث­ها و تحقیقات، جامعه آموزشی قادر نیست یک مدل عملی خوب جهت تعریف، اندازه ­گیری، آموزش، تعمیم و ابقای مهارت­ های اجتماعی برای دانش آموزان دارای اختلال هیجانی-رفتاری ارائه نماید (چن، ۲۰۰۶).

 

۲-۲۱- نقص در مهارت­ های اجتماعی و ارتباط آن با مشکلات روان­شناختی

 

فردی که مهارت­ های اجتماعی لازم را نداشته باشد، در پیوستن به گروه ­های اجتماعی، دوستان و آشنایان حمایت کننده با مشکلات زیادی روبه­رو می­ شود و در طی زمان از لحاظ اجتماعی منزوی می­گردد. به علاوه، یکی از نتایج احساس تنهایی، خطر رشد مشکلات هیجانی یا رفتاری می‌باشد (کوینزبرگ[۷۳]، ۲۰۰۷). ناتوانی در یادگرفتن مهارت‌های اجتماعی لازم می ­تواند منجر به منزوی شدن، احساس تنهایی، عدم پذیرش و عزت نفس پایین گردد. مشکلات روان­شناختی که هم می ­توانند علت باشند هم معلول، مثل افسردگی، اضطراب، پرخاشگری و تمایل به خودکشی، نیز رایج است (وارن، ۲۰۰۴). افسردگی، یکی ‌از مشکلات بزرگ سلامت روانی ‌می‌باشد، ۱۷ درصد از کل جمعیت دچار این اختلال می‌باشند؛ یعنی ۱۷ درصد از جمعیت، زمانی از زندگی خود دچار این اختلال خواهند شد. اگر چه در بروز این اختلال علت­های زیادی ممکن است وجود داشته باشد، اما یکی از نظریات راجع به افسردگی، آن را با کمبود مهارت­ های اجتماعی مرتبط می­داند. نظریه رفتاری لوینسون (به نقل از سیگرین و فلورا، ۲۰۰۰) ‌در مورد افسردگی تصریح نموده که افراد با مهارت­ های اجتماعی ضعیف، قادر به کسب تقویت مثبت و اجتناب از نتایج منفی در زندگی اجتماعی خود نمی­باشند و نتیجه آن افسرده شدن آن ها می‌باشد. تحقیقات انجام شده برای اثبات این ادعا نتایج متفاوتی داشته اند؛ بعضی از این تحقیقات نشان داده ­اند که مهارت­ های اجتماعی ضعیف، پیش‌بینی کننده افسردگی می­باشند و بعضی از آن ها ارتباط کمتری را نشان داده ­اند.

 

اضطراب اجتماعی، مشکل روان­شناختی دیگری است که به نظر می­رسد با نقص در مهارت­ های اجتماعی مرتبط می‌باشد. نزدیک به ۲۰ درصد از دانشجویان دانشگاه از اضطراب تعامل با دیگر افراد رنج می­برند. کووالسکی[۷۴](۱۹۹۵، به نقل از سیگرین و فلورا، ۲۰۰۰) عنوان نمود، کمبود مهارت­ های اجتماعی، پیش‌بینی کننده اضطراب اجتماعی ‌می‌باشد و مهارت­ های اجتماعی ضعیف باعث می­شوند، که افراد راجع به اثربخشی خود بیانگری­شان[۷۵] شک داشته باشند؛ و این خود باعث اضطراب در موقعیت­های اجتماعی می­ شود. تحقیقات طولی انجام شده نیز صحت این ارتباط را تأیید نموده ­اند (سیگرین و فلورا، ۲۰۰۰).

 

۲-۲۲- مهارت­ های اجتماعی و بهزیستی روان­شناختی

“

 نظر دهید »

مقالات و پایان نامه ها – ۲-۱۰٫ مدل رهبری خدمتگزار پیج و ونگ – 9

16 آذر 1401 توسط نویسنده محمدی

“

 

خدمت رسانی: رهبران خدمت رسانی را به دیگران دررفتارها، نگرش ها و ارزش های خود نشان می‌دهند. رهبر خوب کسی است که به دیگران خدمت می‌کند تا این که دیگران به اوخدمت کنند. رهبر خدمت گزار دروهله اول بایستی مطمئن گردد که نیازها و اولویت های پیروانش برآورده شده است (. (Gardona,2000

 

توانمند سازی : توانمند سازی عبارت است از واگذاری قدرت به دیگران و برای رهبری خدمتگزار شامل گوش دادن مؤثر، ایجاد احساس معناداری در افراد، تأکید بر کارتیمی و ارزش نهادن به عشق و برابری می‌باشد. توانمند سازی عامل ضروری و حیاتی در اثربخشی سازمان محسوب می‌گردد. توانمند سازی برکارتیمی تأکید داشته و ارزش های دوست داشتن و علاقه و برابری را منعکس می‌کند. هدف توانمند سازی ایجاد رهبرانی موفق درسطوح مختلف سازمان است. (Denise,2004)

 

ملروز بین توانمند سازی جعلی و توانمندسازی تمایز قایل شده است. توانمند سازی جعلی سعی دارد که به پیروان قدرتی بدون تغییر در روابط اخلاقی بین رهبر و پیرو اعطا کند. توانمند سازی موجب تغییر در حقوق، مسئولیت ها و وظایف رهبران همانند پیروان می‌گردد. رهبران خدمتگزار می‌توانند نفوذ و تاثیری شفابخش از طریق آینده نگری، شهود، آگاهی، ادراک و هنر تفکر عمیق بر افراد وسازمان خود داشته باشند.

 

(Dennis and Bocarnea,2005. (Patterson,2003,

 

۲-۱۰٫ مدل رهبری خدمتگزار پیج و ونگ

 

پیج و ونگ (۲۰۰۰) چارچوبی را برای اندازه گیری رهبری خدمتگزار ارائه کرده‌اند مدل آن ها شامل توجه به چهار حوزه رهبری است. خروجی آن ها اثر مثبتی بر جامعه و فرهنگ دارد:

 

شخصیت : شخصیت رهبر وکاراکترهایی از شخصیت وی مورد توجه قرار می‌گیرد شامل شجاعت خدمتگزاری، روحیه خدمت رسانی به دیگران، کمال جویی و تعهد می‌باشد.

 

روابط : انواع روابط، پیوندها و ا رتباطاتی که رهبر با دیگران برقرار می‌کند، مورد توجه قرار می‌گیرد.

 

وظیفه : رهبر برای اعمال رهبری باید وظایفی را انجام دهد که شامل خلق بینش و تصمیم گیری می شود.

 

فرایند: در این حوزه بهبود فر آیندهای سازمانی مورد توجه قرار می‌گیرد که شامل تیم سازی ومدل سازی می شود.

 

آن ها از بررسی گسترده ادبیات رهبری خدمتگزار حدود ۲۰۰ معیار شناسایی کردند و پس از حذف و ادغام به ۹۹ معیار نهایی دست یافتند و آن ها را در دوازده طبقه اصلی قرار دادند که عبارتند از کمال جویی، فروتنی، خدمت رسانی، توجه به دیگران، توانمند سازی کارکنان، توسعه کارکنان، بینش مداری، هدفگذاری، هدایت، مدلسازی، تیم سازی و تصمیم گیری مشارکتی (. (Page and Wong,2000

 

۲-۱۱٫ مدل رهبری خدمتگزار تورو

 

درمدل رهبری خدمتگزار تورو هدف این است که سازمان بتوانند همراه با فرهنگی که درمحیط متغیر و رقابتی وجود دارد به فعالیت بپردازد. ملروز، مدل رهبری تورو را مبتنی بر سه پیش فرض اصلی می‌داند : اگر رهبر به نیازها و انتظارات پیروان متمرکز باشد و بر روابط بین فردی ارزش قائل شود و مشارکت کارکنان را به رسمیت بشناسد و آن ها را در تصمیمات مشارکت دهد، نتیجه این خواهد بود که حس عمیقی از اعتماد، مسئولیت پذیری، خلاقیت و نوآوری به وجودخواهد آمد. این نتیجه تیم قوی را به وجود خواهد آورد که اعضای آن تمایل دارند نیازهای مشتریان و بهره وری را بهبود بخشند. آن چه که درمدل تورو مهم است قابلیت کاربرد این مدل در اکثر سازمان ها می‌باشد. (. (Osterm,2006

 

۲-۱۲٫ مدل‌های رهبری خدمتگزار

 

انبوه نظریه های ارائه شده درمورد رهبری را به طورخلاصه می توان ذیل سه عنوان کلی طبقه بندی کرد: ۱- نظریه های رهبرمحور، ب. نظریه های موقعیت محور و ج. نظریه های پیرو محور. تمرکز اصلی نظریه های رهبر محور بر شخص رهبراست. صاحب نظران، با اندکی اختلاف، این نظریه ها را به سه گروه اصلی ‌به این تربیت تقسیم بندی کرده‌اند: نظریه رهبری ابرمرد یا تئوری های رهبری مردان بزرگ، نظریه های خصال رهبر یا صفات رهبری، و نظریه های رفتار رهبر. همه نظریه های موقعیت محور، یک فرض اساسی مشترک دارند؛ رهبری موفق هنگامی واقع می شود که سبک رهبر با موقعیت ( یا وضعیت) منظبق باشد. این نظریه ها بر انعطاف پذیری تأکید می‌کنند. ازبین مدل های وضعیتی، مدل فیلر از همه معروف تر است.

 

یکی از نظریات مهم درمنابع رهبری، نظریه رهبری تحول آفرین است، این نظریه هرچند رهیافت پویایی را ارائه می‌دهد، اما به نظر برخی از نویسندگان محدودیت هایی از نوع ابهام تئوریک دارد که تقریبا هرنوع تفسیری را ممکن می‌سازد. رهبری تحول آفرین به طورخاص پدیده هایی همانند نوع دوستی نسبت به پیروان یا تواضع را تبیین نمی کند، زیرا همین عامل ‌بر اساس رهیافت کوهن زمینه را به روی یک درک تئوریکی جدید باز می‌کند. با توجه به شواهد، درمورد ضرورت نظریه جدید و برای رفع خلا، رهبری خدمتگزار یک دیدگاه پویایی را به منابع رهبری سازمانی می‌دهد. برخلاف رهبری تحول آفرین که یک نظریه رهبر مدار است، رهبری خدمتگزار یک نظریه پیرومحوراست. ‌بر اساس اظهارات برادلی درمورد رهبری خدمتگزار خدمت علت وجودی رهبری است. خدمت تنها یک شرط برای رهبری نیست بلکه غایت رهبری است. طبق نظر بنیس و نانوس رهبری خدمت، عامل محوری در ورای سازمان های موفق است. گرین لیف، واضع نظریه رهبری خدمتگزار در تعریف این نوع از رهبری می‌گوید : در رهبری خدمتگزار خدمت در مرحله اول با احساس طبیعی فرد برای خدمت، شروع می شود؛ سپس انتخاب آگاهانه او را به اشتیاق به رهبری می کشاند. تفاوت در مراقبتی است که توسط خادم تجلی پیدا می کندو خادم درمرحله اول سعی می‌کند مطمئن شود نیازهای بسیار ضروری کارمندان برآورده شده است. بهترین آزمایش رهبری خدمتگزار آن است که بررسی شود آیا مخدومان به صورت انسان رشد می‌کنند؛ آیا آن ها به برکت خدمت شدن، سالم تر، عاقل تر، آزادتر، مستقل تر ومحتمل تر برای مبدل شدن به خادمان می‌شوند؟

 

کار گرین لیف مفهوم رهبری خدمتگزار را به گفتمان عمومی اواسط دهه ۱۹۷۰ وارد کرد. مطالعات بعدی گرین لیف در زمینه رهبری خدمتگزار در طی دهه ۱۹۹۰ تا ۲۰۰۳ بر روی برجسته سازی مضامینی که می‎تواند به عملیاتی ساختن مفهوم رهبری خدمتگزار کمک کند، متمرکز شده است. به طورکلی بعداز گرین لیف سه روند در منابع و در ادامه مقاله به ترتیب به آن ها پرداخته می شود:

 

الف) بیشتر منابع رهبری خدمتگزار، مدل مفهومی مشخصی را مطرح نمی کنند. این نویسندگان نیز همانند بر ساخت های رهبری خدمتگزار گرین لیف درباره سه متغیر : مبانی ارزشی، ویژگی های رهبر یا نتایج رهبری خدمتگزار بحث می‌کنند، اما وجود رابطه علی شفافی میان متغیرها را بیان نمی کنند. مهم ترین نظریه پردازان این بحث های بی مدل عبارتنداز : رینهارت، راسل، اسپیرز، کوزس، پوزنر.

“

 نظر دهید »

چاکرای سوم برای قدرت درونی و تقویت سیستم هاضمه

11 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی

چاکراهای اصلی بدن

قبل از بحث درباره فعالسازی چاکرای دوم باید بدانید که بدن ما هفت چاکرای اصلی و چندین چاکرای فرعی دارد. چاکراهای اصلی بدن به‌صورت زیر هستند: چاکرای ریشه، بارنگ قرمز که در بخش تحتانی و نزدیک به نشیمن‌گاه قرار گرفته است. چاکرای دوم که چاکرای خارجی نام دارد و زیر ناف قرار گرفته است و به رنگ نارنجی نشان داده می‌شود. چاکرای سوم، چاکرای خورشیدی نام دارد و بالاتر از ناف قرار گرفته است و رنگ معرف آن زرد است. چاکرای چهارم، چاکرای قلب است و درست بین قفسه سینه قرار گرفته است. رنگ چاکرای قلب، سبز است. چاکرای پنجم، چاکرای گلو نام دارد. رنگ آن ارغوانی است و درست در کنار غده تیروئید قرار گرفته است. چاکرای ششم، چشم سوم نام دارد. چشم سوم بنفش‌رنگ است و در پیشانی قرار گرفته است. چاکرای هفتم هم چاکرای تاج نام دارد. چاکرای هفتم در سر ما قرار گرفته است و رنگ آن سفید است.  

فعالسازی چاکرای سوم:

دوست ندارید قبل از آنکه بدانید فعالسازی چاکرای سوم چطور انجام می‌شود، کمی از خصوصیات چاکرای سوم بدانید؟ اگر جوابتان مثبت است، کمی خصوصیات این چاکرا را باهم بررسی می‌کنیم. عنصر اصلی چاکرای سوم، آتش است. آتش به معنای قدرت درونی و تقویت سیستم هاضمه است. رنگ چاکرای سوم، زرد است. زردی مانند رنگ خورشید. چاکرای سوم در زبان سانسکریت به مانیپورا معروف است. مانیپورا به معنای گوهر درخشان است. این چاکرا چند انگشت بالاتر از ناف و در ناحیه دیافراگم قرار گرفته است. هندوها معتقدند که چاکرای خورشیدی منبعی عظیم از قدرت شخصی است و بر عزت نفس، جنگجویی و قدرت تغییر تأثیرگذار است. چاکرای سوم به خاطر قرارگیری در محل دستگاه گوارش، بر فرآیند هاضمه و متابولیسم بدن هم تأثیر می‌گذارد. وقتی احساس اعتمادبه‌نفس می‌کنید یا حس قدرتمند و هدفمند بودن دارید، یعنی چاکرای سوم شما باز و سالم است. در صورت عدم تعادل در فعالیت چاکرای سوم عزت‌نفس پایینی را تجربه خواهید کرد و ممکن است در تصمیم‌گیری و تغییر شرایط مشکلات زیادی را تجربه کنید.  

تقویت و فعالسازی چاکرای سوم

وقتی آرزوها، اهداف و مقاصد مشخصی دارید، می‌توانید برای دستیابی به آن‌ها قدم بردارید و برنامه‌ریزی کنید. هر قدم کوچکی که برای دستیابی به اهداف بزرگ برمی‌دارید، می‌تواند به تقویت چاکرای سوم شما کمک کند. درواقع مهم‌ترین و اولین کاری که باید برای فعالسازی چاکرای سوم بردارید این است که اهداف و مقاصد مشخصی داشته باشید. به‌غیراز این، می‌توانید برای فعالسازی چاکرای سوم توصیه‌های زیر را انجام دهید.  

نور آفتاب

نور آفتاب تأثیر زیادی بر چاکرای سوم دارد. برای اینکه فعالیت چاکرای خورشیدی را به حد مطلوبی برسانید، خودتان را در مقابل نور آفتاب قرار بدهید. دستانتان را از هم بازکنید، چشم‌هایتان را ببندید و اجازه بدهید که انرژی آفتاب چاکرای خورشیدی‌تان را فال کند و به آن انرژی ببخشد.

استفاده از رنگ زرد

اگر مطالب مربوط به چاکراها را دنبال کرده باشید، حتماً می‌دانید که چقدر رنگ‌های مربوط به هر چاکرا روی سطح فعالیت آن‌ها تأثیرگذار است. همان‌طور که می‌دانید چاکرای سوم، از رنگ زرد انرژی می‌گیرد. به همین دلیل خوب است که برای فعالسازی چاکرای سوم از رنگ زرد و طلایی زیاد استفاده کنید. گل‌های زرد مانند آفتابگردان تأثیر زیادی روی سطح فعالیت چاکرای خورشیدی دارد. یادتان نرود که چند دست لباس زرد در کمدتان داشته باشید.  

استفاده از عنصر آتش

عنصر انرژی‌بخش چاکرای سوم، آتش است. به همین دلیل خوب است که برای فعالسازی چاکرای سوم از انرژی آتش کمک بگیرید. سعی کنید نزدیک شومینه بنشینید و از شمع در محل کار و اتاق‌خوابتان استفاده کنید. نور شمع تأثیر زیادی در چاکرای سوم خواهد داشت.

تکرار حرف O

تکرار حرف انگلیسی O باعث تحریک چاکرای سوم می‌شود. می‌توانید برای تحریک چاکرای خورشیدی، درحالی‌که نشسته‌اید نفس عمیق بکشید و هنگام خروج بازدم حرف o را تلفظ کنید. حداقل ۵ دقیقه این تمرین را انجام دهید.

گرما

فعالیت چاکرای خورشیدی تحت تأثیر گرما افزایش خواهد یافت. سعی کنید خودتان را گرم نگه دارید. مخصوصاً در زمستان‌ها خوب است که از سونای بخار برای گرم نگه داشتن خودتان و تنفس سلول‌های پوستتان استفاده کنید. این کار تأثیر مطلوبی بر فعالسازی چاکرای سوم خواهد گذاشت.  

موسیقی

موسیقی هم یکی دیگر از المان‌های تأثیرگذار بر فعالسازی عمومی چاکراهای اصلی بدن است. خوب است که قطعات آرام‌بخشی مانند قطعات شوبرت و برامس گوش کنید. سعی کنید از انواعی از موسیقی استفاده کنید که به روح شما انرژی می‌بخشد. می‌توانید از هر نوع موسیقی، بسته به سلیقه خودتان، استفاده کنید.

رایحه‌درمانی

اسانس اسطوخودوس، بابونه و لیمو می‌توانند تحریک‌کننده‌های خوبی برای فعالیت چاکرای سوم باشند. ضمن اینکه سنگ کلسیت زرد، کهربا، مرکبات و یاس زرد از المان‌هایی هستند که استفاده از آن‌ها در محیط زندگی و کار می‌تواند به طرز مطلوبی باعث ایجاد تعادل در چاکرای خورشیدی شود.  

 

مصرف کربوهیدرات را کاهش دهید

کربوهیدرات‌ها به چربی تبدیل میشوند که به شما احساس سیری، سستی و خستگی میدهند. هنگامی که غذاهای حاوی کربوهیدرات میخورید، سیستم گوارشی شما آن را به قند تجزیه میکند، سپس وارد جریان خون میشود تا انرژی مورد نیاز بدن را فراهم کند. وقتی سطح قند خون افزایش مییابد، لوزالمعده انسولین تولید میکند که به سلول‌های شما سیگنال میدهد تا قند خون را برای ذخیره انرژی جذب کنند. تقویت چاکرای ریشه ؛ چطور به تعادل و انرژی بازگردیم؟ از خوردن محصولات بدون ارزش غذایی خودداری کنید این غذاها غالباً در راهروهای میانی فروشگاه‌های مواد غذایی یا در صندوق‌های فروش فروشگاه‌ها یافت میشوند. استرس اغلب باعث میشود افراد بیش از حد از این غذاهای نامناسب بخورند، که در نتیجه باعث خستگی عمومی بدن میشوند.

از گیاهان آداپتوژن استفاده کنید

آداپتوژن‌ها داروهای طبیعی هستند که به بدن شما کمک میکنند تا با شرایط خاصی مانند استرس سازگار شوند. آداپتوژن‌ها به عنوان یک داروی طبیعی برای کنترل استرس و خستگی مزمن عمل میکنند، زیرا به تنظیم هورمون‌های حیاتی بدن کمک میکنند. این گیاهان این کار را با تنظیم سیستم غده فوق کلیوی انجام میدهند که کنترل کننده واکنش هورمون‌ها به استرس است. ریشه شیرین بیان، جینسینگ و ریحان مقدس نمونه‌هایی از گیاهان آداپتوژن هستند که به بدن کمک میکنند تا با استرس مقابله کند. این گیاهان همچنین به کاهش اضطراب و حفظ آرامش فرد در طول روز نیز کمک خواهد کرد.

آب سبزیجات بنوشید

نوشیدن آب سبزیجات باعث افزایش انرژی بدن میشود. نوشیدن آب سبزیجات در وعده صبحانه راهی عالی برای شروع یک روز تعطیل با انرژی بیشتر و کاهش عادت به کافئین است. آب سبزیجات همچنین سموم خطرناک بدن را از بین میبرد، در حالی که جذب مواد مغذی مورد نیاز را برای شما آسان‌تر میکند. این مورد کمک میکند که بدن به طرز مناسبی شوکه شود و انرژی پایداری را که از یک منبع طبیعی تأمین میشود را در اختیار فرد قرار دهد.

بدن را هیدراته کنید

اگر بدن شما دچار کمبود آب است، احتمالاً احساس کمبود انرژی خواهید کرد، بنابراین باید اطمینان حاصل کنید که به اندازه کافی آب در روز مینوشید تا بدن شما هیدراته بماند. اگر در طول روز احساس تشنگی نکنید و ادرار شما شفاف یا روشن باشد، میدانید که بدنتان هیدراته است. بدن شما برای فعال کردن واکنش‌های شیمیایی که غذا را به انرژی تبدیل میکند، به آب نیاز دارد. برای هیدراته ماندن بهتر است از مصرف نوشیدنیهای انرژی زا و نوشابه‌های گازدار خودداری کنید و به نوشیدن آب فراوان بچسبید. اگر میخواهید چیزی با کمی طعم بنوشید، مقداری از یک لیمو تازه به آب خود اضافه کنید یا آب نارگیل را امتحان کنید.

دانه‌های چیا بخورید

فیبر موجود در دانه‌های چیا در حفظ سوخت و ساز و افزایش انرژی بدن کمک میکنند. آنها همچنین به مبارزه با خستگی غده فوق کلیه کمک میکنند و در واقع میتوانند به شما در حفظ رطوبت بدن در طول روز نیز یاری برسانند.

چای گیاهی بنوشید

وقتی در طول روز به تقویت انرژی نیاز دارید، ممکن است وسوسه شوید که به یک فنجان قهوه بنوشید. اما گرچه کافئین موجود در قهوه میتواند به طور موقت مقداری انرژی به شما بدهد، اما همچنین میتواند یک نوع وابستگی شیمیایی در بدن ایجاد کند. هنگامی که بیش از حد قهوه مصرف میکنید، بیحالی شما با گذشت زمان بدتر میشود. کافئین تأثیر مهمی بر روی سیستم عصبی مرکزی دارد، اما چایهای گیاهی این مشکل را ندارند. دمنوش‌های گیاهی زیادی وجود دارند که میتوانند به شما انرژی طبیعی بدهند و حاوی کافئین کم یا فاقد آن هستند. آنها همچنین جایگزینی تازه کننده و نشاط آور برای قهوه هستند. نوشیدن چایهای گیاهی روش خوبی برای افزایش انرژی بدن به شکل طبیعی هستند. یک گزینه خوب چای «رویبوس» است، زیرا فاقد محرک است. این چایها برای کمک به شما در حفظ تمرکز و بهبود حافظه بسیار مناسب هستند و حتی میتوانند به تقویت سیستم ایمنی بدن نیز کمک کنند. به ویژه چایهای سبز به تقویت سوخت و ساز بدن و پشتیبانی از عملکرد مغز نیز کمک میکنند. تمام ویتامین‌های گروه B در تولید انرژی نقش دارند. در حالی که غذا به بدن شما انرژی میدهد، ویتامین‌های گروه B به بدن کمک میکنند تا انرژی رژیم غذایی را به آدنوزین تریفسفات ATP تبدیل کند، که این امر از طریق یک سری واکنش‌های شیمیایی انجام شده توسط میتوکندری در سلول‌های شما اتفاق میافتد. ویتامین‌های گروه B سلول‌های شما را تغذیه میکنند. غالباً غذاهایی مانند غلات با ویتامین‌های گروه B غنی هستند. ویتامین B12 که از عملکرد تیروئید پشتیبانی میکند، عمدتا در غذاهای حیوانی مانند گوشت و لبنیات یافت میشود، بنابراین افرادی که گیاهخوار هستند ممکن است بخواهند یک مولتی ویتامین مصرف کنند. اگر از نظر ذهنی خسته شده‌اید و در طول روز احساس بیحالی میکنید، خستگی روانشناختی کاری میکند که شما قادر به تفکر واضح نباشید. ممکن است تمرکز برای شما دشوار باشد و غالباً «مه مغزی» را تجربه کنید. بسیاری از مردم این فرض را میکنند که خستگی روانی فقط نشانه یک مشکل بهداشت روانی است. مسائل روانشناختی مانند اضطراب، استرس، افسردگی و سوگواری نیز میتوانند منجر به خستگی جسمی شوند. تجربه هر نوع استرس روانشناختی، بدن شما را به یک پاسخ جنگ یا گریز وا میدارد. هنگامی که افزایش آدرنالین و افزایش سطح کورتیزول ناشی از استرس مداوم را داشته باشید، بدن شما قادر به بازگشت به حالت نرمال و آرام خود نیست. این امر به طور حتم منجر به خستگی و سایر موارد سلامتی خواهد شد. راه‌های تقویت اراده ؛ چگونه میتوان اراده خود را افزایش داد؟ در حین ورزش، فعالیت سیستم گردش خون میزان مایعات، اکسیژن و مواد مغذی مورد نیاز عضلات را برای ایجاد انرژی در بدن افزایش میدهد. ورزش منظم به بهبود کارآیی سیستم گردش خون کمک میکند. روغن‌های اساسی مانند اسانس روغنی نعناع میتوانند به تحریک ذهن و بهبود تمرکز کمک کنند. روغن‌های اساسی به فعال سازی حواس شما کمک میکنند و سطح اکسیژن را در مغز افزایش میدهند و به شما انرژی میدهند و احساس تازگی میکنید. برای اطمینان از این کار، از زنگ هشدار روی تلفن همراه خود استفاده کنید تا به شما یادآوری کند که در فواصل منظم باید از جای خود بلند شوید. همچنین استفاده از تکنیک‌های بهره وری مانند «پومودورو» برای برنامه ریزی روزانه است. در صورت احساس فرسودگی، اجتماعی بودن میتواند به افزایش انرژی شما کمک کند. ورود به فضای جدید و معاشرت با افرادی که از بودن در کنار آن‌ها لذت میبرید، بخشی مهم در حفظ سلامتی مناسب شما است. اگر بیشتر فردی درون گرا هستید، فقط بیرون رفتن و لذت بردن از نور خورشید و دیدن افراد دیگر میتواند به افزایش انرژی بدن کمک کند. اگر در اجتماعی شدن به کمک زیادی نیاز دارید، سعی کنید به یک باشگاه اجتماعی بپیوندید یا یک سرگرمی ‌جدید را دنبال کنید تا از محیط طبیعی خود خارج شوید و تنوعی به زندگی خود بیفزایید. چندین مطالعه نشان داده‌اند که داشتن یک شبکه اجتماعی میتواند بهزیستی روانشناختی شما را افزایش دهد. گذراندن وقت با دیگران میتواند در کنار آمدن با استرس به شما کمک کند و احساس ارزشمندی بیشتری در شما ایجاد کند. اجتماعی بودن برای سلامتی نیز بسیار مهم است، زیرا به شما فرصتی میدهد تا با دوستان‌تان بخندید؛ خنده باعث کاهش استرس میشود. یوگا به طور طبیعی میتواند انرژی را از چند طریق افزایش دهد. اول، از طریق حرکات و کشش‌هایی که در یوگا انجام میدهید، هم جریان انرژی را در بدن تحریک میکنید و هم انسداد آن جریان را کاهش میدهید. این امر ضمن تقویت روحیه و کاهش التهاب، به افزایش سطح انرژی شما کمک میکند.  

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 136

آخرین مطالب

  • بررسی جرم تکدی گری در شهرستان مشهد و ارزیابی اقدامات سیستم قضایی در پیشگیری از آن
  • بهسازی و نوسازی بافت فرسوده سورو
  • ارتباط میان ساختار مالکیت، سرمایه گذاری ثابت و جریان وجه نقد
  • بررسی رابطه وابستگی به اینترنت با سبک های دلبستگی و پنج عامل بزرگ شخصیت در دانشجویان
  • :بررسی فقهی حقوقی حضانت با مطالعه تطبیقی در فقه شافعی
  • پایان نامه های آماده | مبحث دوم: گونه های دخالت دولت در عرصه ی فرهنگ و سیاست گذاری – 8
  • اثر بخشی امید درمان گروهی به روش شناختی رفتاری بر افسردگی
  • :مسئولیت مدنی دولت در قبال لطمه به محیط زیست
  • : بررسی مقایسه ای رویکرد سعید جلیلی و محمد جواد ظریف به مسئله هسته ای ایران به موضوع امنیت بین الملل
  • نقش مدیریت محلی در توسعه گردشگری روستاهای شهرستان صومعه سرا

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 خطرات پسته برای سگ‌ها
 رام کردن سریع عروس هلندی
 درآمد از ساخت اپلیکیشن با هوش مصنوعی
 راهنمای خرید غذای خشک سگ
 ترک عادت‌های بد سگ
 شناخت انواع گربه پرشین
 تبدیل ویدیو به ابزار بازاریابی
 درآمدزایی از تولید محتوای هوش مصنوعی
 تکنیک‌های انفجار فروش آنلاین
 درآمدزایی از پادکست
 تقویت رابطه با مدیریت تغییرات
 ایده‌های درآمدزایی بدون اینترنت
 روش‌های کسب درآمد از خانه
 افزایش درآمد مشاوره آنلاین
 پیشگیری از سوءتفاهم در روابط
 راهکارهای افزایش رضایت مشتری
 افزایش اعتماد در رابطه عاطفی
 معرفی نژاد سگ اشپیتز و ویژگیها
 راهنمای کسب درآمد در منزل
 درآمد دلاری از فریلنسینگ خارجی
 آموزش ابزار هوش مصنوعی Gemini
 تفاوت عشق و وابستگی از دید روانشناسی
 ساخت و فروش محصولات دیجیتال
 ضرورت کفش برای سگ‌ها
 ویژگیهای رابطه عاطفی پایدار
 استفاده حرفه‌ای از Leonardo AI
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس